當近海遠洋都到了我們的餐桌，一位逐漁場而居的昔日釣魚少年從魚市開始了他的四段旅程…… 這是我們在海洋中留下的四個足印，是正在消失的四個未來，是四個獨特的劃時代轉變 這是四種魚的故事，也是從海洋到餐桌的四段最後旅程 結合生物學、歷史、採訪紀實、人物故事，一步步進入一部四魚生存演化史 ◎一位漁夫作家的挑戰書 在那些歲月裡，唯一不變的只有釣魚。直到有一天，我在乎的魚全部死亡…… 「哦？我不知道魚還有未來。」「那我該吃哪一種魚？」 我們要吃多少魚？ 現在世界野生漁獲量一年約一千七百億磅，是半世紀前漁獲量的六倍。 海裡有多少魚？ 沒有人知道海裡有多少魚。但我們知道漁業資源正在枯竭。 人類與海洋的關係正經歷深遠的轉變。 我們正處於發生劇變的邊緣，而以後的世代很可能沒有機會看到野生魚在海中優游的情景。 本書作者葛林伯格是得獎作家，也是終生漁夫。 －－他在書中引領讀...(展开全部)

十多年的研究．五千公里的追尋．從亞塞拜然到倫敦．從管線、鐵路到輪船 十九世紀中以降，人類的生活與石油已經密不可分。 你可曾想過—— 地球遙遠的另一端，命運與管線、油田相繫的人，是因此致富或飽受其苦？ 能源的命脈在複雜的政治、歷史、宗教、經濟的混合因素下，由誰掌控？ 這是第一次有人走到源頭，為我們捎來能源生產與消費地貌的第一手消息； 也是第一次從能源的角度，把歐亞一世紀以來的恩怨利害翔實呈現。 東吳大學政治系教授劉必榮、《周刊巴爾幹》總編輯張桂越 口碑推薦 「這本書以其獨特的方式，結合了遊記、報導文學及歷史。」——《金融時報》 數百年來，阿布謝隆半島一直是朝聖地，是火的神龕。從最近一次冰河時期以來，這裡的地縫就不斷漏出燃燒的天然氣。這裡是祆教最神聖的聖地，早在伊斯蘭教出現之前，祆教已經是這個地區的主要信仰。含油的岩石吸引人潮來此，他們不是來開採石油並且...(展开全部)

地理戰略家羅柏．D．卡普蘭對第三世界的第一手觀察 人口壓力、環境惡化、疾病與種族文化衝突， 深入動亂紛擾的現場，直探第三世界核心問題 「這趟旅行的開始，我很天真。我還不知道答案會在一個人繼續旅行的時候消失，我還不知道隨著旅行繼續只有更加複雜，更多的相互關聯，以及更多的問題。」 ——羅柏．卡普蘭 經典雜誌總編輯王志宏：「卡普蘭所描繪的是被忽略的另一個真實世界，這趟黑暗之旅應是我們需要了解，需要去思索的。畢竟我們是世界，世界是我們。」 資深記者羅柏．D．卡普蘭的魅力在於擅長運用旅行文學的手法處理新聞議題，這是他用以理解這個世界的方式及範例。在前作《巴爾幹鬼魂》裡，他闡述了前南斯拉夫聯邦驚悚的解體過程；在《世界的盡頭》一書中，他親身走訪戰火衝突不斷的第三世界，從西非的賴比瑞亞、獅子山國到近東埃及，再轉至伊朗、印度，最後到達東南亞，試圖透過近距離觀察來探討這...(展开全部)

《轮舞:一位作家的遗书(德汉对照)》由北京大学出版社出版。选入的作品语言规范，难度适中，题材广泛，可读性强。本丛书选择的中译文均为翻译范文，既能帮助读者更好地理解原文，又有助于读者提高自己的翻译水平。

《轮舞:一位作家的遗书(德汉对照)》由北京大学出版社出版。选入的作品语言规范，难度适中，题材广泛，可读性强。本丛书选择的中译文均为翻译范文，既能帮助读者更好地理解原文，又有助于读者提高自己的翻译水平。

從媽祖信仰的傳播與倭寇、鄭芝龍鄭成功父子，看這一千多年來東亞海域的故事 東亞海域不只有蒙古來襲與鎖國、「一口通商」，從媽祖信仰傳播之廣(東抵琉球、南達菲律賓印尼泰國)就足以證實東亞海域各地交流通商的活絡，當然這其中也將出陸權對於海洋的利用與警戒的矛盾、掙扎。 近代東亞世界的海域 1.跨越海洋的商品和情報 一七一五年的冬季，在大坂、道頓堀戎橋的淨瑠璃小屋竹本座，近松門左衛門作的「國姓爺合戰」開始上演，以鄭成功為原型的主角，擁有日本人母親的混血英雄和藤內，以比擬為清朝的「韃靼人」為對手，為了復興明朝而戰，這部作品立刻獲得街頭巷尾的廣大歡迎，相當賣座，破例演出長達十七個月。 2.產業、貿易構造的重整與國產化的進展 要說明十八世紀的東亞海域產業，就必須要留意到商品作物的生產。其背景是農業經營裡面，以核心家庭或者是再加上祖父母的四～七人程度為基本單位，在...(展开全部)

在宋代至清代的地方社會中，存在著「健訟」風潮、「訟師」的出現、分配家產給女兒、「溺女」與「厚嫁」習俗、「育嬰堂」的設立等十分有趣的社会現象，引起了很多学者的注意。本書關注宋代至明代江西的「健訟」風潮與經濟發展的關係，試圖解析傳統中國社會秩序的構造。此外，本書還從不同角度檢討了「溺女」與「厚嫁」習俗、「宋代女子財産權爭論」等，並且整理、介紹了大量與法制史、社會史、社會生活史相關的日文、韓文等成果，有助於理解相關研究。

從體貼人性的觀點出發，實踐通用設計理念的產品設計學通用設計（Universal Design）的目的，是要將以往由商品為中心的生產意識，改革成以消費者為設計基礎的生產意識，透過設計出符合人性化的商品，能有效提升產品的普遍性及企業品牌。透過該設計的展開，加強產品設計者與消費者間的溝通及互動，讓商品設計達到需求的價值。本書是從人性化的設計學為觀點，完整為您介紹「通用設計」的概念及實作手法。透過此設計法則的實踐，能夠加強自家產品的優勢，進而創造出更能捉住人心的新產品。 書中除了特別解說實踐PPP（通用設計達成度評價法）的消費者分析、消費者參加型設計和製造商的開發手法外，還利用剪刀、滑鼠等許多實例的分析作為貫穿。另外，為了提升對設計的察覺力更針對人類於日常生活中手指的運用、全身的動作等，建立了察覺的實驗方法，徹底解析以人性作為導向的通用設計法則。 ◎將通用設...(展开全部)

從體貼人性的觀點出發，實踐通用設計理念的產品設計學通用設計（Universal Design）的目的，是要將以往由商品為中心的生產意識，改革成以消費者為設計基礎的生產意識，透過設計出符合人性化的商品，能有效提升產品的普遍性及企業品牌。透過該設計的展開，加強產品設計者與消費者間的溝通及互動，讓商品設計達到需求的價值。本書是從人性化的設計學為觀點，完整為您介紹「通用設計」的概念及實作手法。透過此設計法則的實踐，能夠加強自家產品的優勢，進而創造出更能捉住人心的新產品。 書中除了特別解說實踐PPP（通用設計達成度評價法）的消費者分析、消費者參加型設計和製造商的開發手法外，還利用剪刀、滑鼠等許多實例的分析作為貫穿。另外，為了提升對設計的察覺力更針對人類於日常生活中手指的運用、全身的動作等，建立了察覺的實驗方法，徹底解析以人性作為導向的通用設計法則。 ◎將通用設...(展开全部)

★作者林富士教授逝世三周年紀念 ★傳承自上古咒術療法的「祝由」，為何從正統醫學轉為「異端」？ ◆起源於上古咒術醫療的祝由，是後世符咒療法的起源？ ◇曾為正統醫學之一，卻被視為招搖撞騙的騙術？ ◆令人嘖嘖稱奇的療效，究竟是真還是假？ 在未有系統性醫學的時代，難治疾病常被視為因鬼怪作崇而生，因此多以禁鬼驅疾等法術作為醫治手段，使用咒術療法為核心的「祝由」，即是在此背景之下應運而生。祝由神祕的術式、奇妙的效果，不僅吸引眾人爭相求治，也被官方列為正統醫學之一。但隨時間進展，祝由不僅被官方除名，也漸被視以術愚人的騙術；祝由的形象與地位，為何會有如此天翻地覆的轉變？ 【是正統，還是異端──祝由的歷史起伏】 傳承自上古咒術療法的祝由，自先秦時代便通行於民間，並在隋代被納入官署，成為正統醫療體系的一環。但祝由嚴苛的鍛鍊方式，以及士人對療效的質疑，使其面臨人才短缺...(展开全部)